Евгеника: история движения и современные биоэтические вопросы
Краткое изложение авторской публикации врача в сообществе «Врачи РФ» от .
В лекции автор рассматривает евгенику как социальное движение, направленное на изменение наследственных признаков человека, и объясняет, чем она отличается от медицинской генетики. Автор выделяет позитивную евгенику, связанную со стимулированием рождения детей у носителей признаков, одобряемых обществом, и негативную евгенику, при которой отдельные группы отстраняют от деторождения. Фрэнсис Гальтон предложил применять к человеку идею искусственного отбора; в России евгенические центры появились в 1920-е годы, а к 1930-м годам движение практически прекратилось. В конце XX века возникло понятие неоевгеники, связанное с направленным изменением среды. По мнению автора, новые генетические технологии и недостаточное правовое и этическое регулирование работы с генетическим материалом вновь делают евгенические идеи актуальными.
Главное
- Автор различает позитивную евгенику, стимулирующую деторождение, и негативную, ограничивающую его для отдельных групп.
- Фрэнсис Гальтон предлагал применять к человеку идеи искусственного отбора.
- Евгенические центры в Петрограде, Москве и Киеве появились в 1920-е годы.
- По изложению автора, к 1930-м годам евгеника в Советской России фактически сошла на нет.
- В конце XX века термин «неоевгеника» стали связывать с направленными изменениями среды.
Подготовлено автоматически с помощью ИИ, возможны неточности. Полный просмотр материала доступен только для медицинских специалистов с высшим медицинским образованием.
Войти Регистрация